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  竹木茶具的使用范圍較廣，在我國茶史上，很多地方的農(nóng)村，甚至包括產(chǎn)茶地區(qū)，竹木茶具都得到了廣泛應(yīng)用。人們用竹碗或木碗泡茶飲用，竹木茶具以其價廉物美的優(yōu)點而流傳廣泛。然而現(xiàn)在，已經(jīng)很少見到人們用竹碗、術(shù)碗來泡茶飲用了，但是用來裝茶的木罐、竹罐卻仍然十分普遍。作為竹木茶具之一的竹片茶罐，現(xiàn)在已經(jīng)作為一種藝術(shù)品，成為饋贈親友的佳品，不僅具有觀賞價值，同時還具有一定的實用價值。
  竹木茶具從使用到淘汰，經(jīng)歷了一定的歷史變遷。在隋唐以前，雖然飲茶已經(jīng)在我國開始逐漸流行起來，但仍  然屬于粗放型飲茶。因而當(dāng)時用來飲茶的器具，除了陶瓷器具之外，民間使用  最多的便是用竹木做成的茶具，即竹術(shù)茶具。陸羽在他的《茶經(jīng)·四之器》中列舉了種類繁多的茶具，其中大多數(shù)茶具都是用竹木做成的。這種竹木茶具，不僅原材料來源廣泛，而且制作方便、快捷。同時也不會污染到茶葉本身的味道，對人體又不會產(chǎn)生傷害，因此一直廣泛受到茶人的好評。竹木茶具的優(yōu)點顯而易見，但是它也具有一定的缺點，即使用時間不長，并且無法長久保存，因而使其失去了文物價值。
  清代時，出現(xiàn)在四川的一種竹編茶具，主要品種有茶盅、茶杯、茶托、茶壺、茶盤等。它不僅是一種工藝品，具有重要的欣賞價值，同時又富有實用價值，這種竹編茶具多為成套制作。竹編茶具由內(nèi)胎和外套兩部分組成，人們多用陶瓷類飲茶器具作為內(nèi)胎，外套采用精選的慈竹，經(jīng)過劈、啟、揉、勻等多道工序的加工后，制成的竹絲如頭發(fā)般柔軟粗細(xì)，再經(jīng)過烤色、染色，根據(jù)茶具內(nèi)胎的形狀及大小編織嵌合，從而使其成為一套整體如一的茶具。這種竹編茶具，不僅美觀大方，色調(diào)和諧，還能夠有效地對內(nèi)胎形成保護(hù)，以減少損壞。此外，竹編茶具在泡茶后由于有外胎的存在而不易燙手，同時還具有很高的藝術(shù)欣賞價值。因此，人們購置竹編茶具，其重點往往不在于使用，而是用于擺設(shè)和收藏。